PCC 生命的见证
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十年过了,不过十年



若连最后一年实习也算进去,我在目前服事的教会已经事奉十年了。

初信主时,信心单纯得近乎幼稚。就像彼得忽视自身是否预备充足,毅然要求与主同行于水面上一样,我信主不久就回应了主耶稣的呼召,走向全时间事奉的道路。2000年进入神学院的那年,我才信主满两年。后来才知道我进神学院装备的事,有人感恩,也有人为我暗暗捏了一把冷汗...。然而十年后回过头来,感觉有点像是“错有错着”。虽然彼得因为“单纯”而不知天高地厚的要求,但他好歹也因此能在海面上走了几步(多么宝贵的经历!)。而我,就是这样靠着神的恩典硬生生的服事了十年。我真是觉得这十年,就像彼得行走在海面上的那几步一样的奇妙。正是这样的经历让我体会什么是神的能力在人的软弱上显得完全。所以事奉十年总结,尽是恩典。

还记得神学院最后一年,麦希真牧师对我们这些神学生说:你们在神学院里都是“玩玩的”,不过是演习,但是出去牧会就不一样了,是来真的,是会死人的...。麦牧师这席话,让我万丈雄心的热度稍微降温。所以一开始服事不至于过于急躁,能够走走,停停,跑跑,看看,然后继续走...,而不会像救火员似的,到处救火,扑火,结果着火耗尽。所以,说到牧会十年回顾,我真是要因着我还有生命气息,还保有事奉热诚来感恩。谢谢麦希真牧师的提醒,更要感谢呼召我的神。的确,牧会的挑战与困难是真实也是现实的。当一个少年人告诉你她怀孕了,当一个弟兄告诉你他是同性恋者,当一个灰心者在你面前痛哭认为自己并没有真正的悔改,又当一个满口感恩悔改的人不断在你面前立志要在教会成长,却又不断食言...你就会觉得罪是真实的,伤害是真实的,眼泪是真实的...;然而忍耐亦是真实的,饶恕亦是真实的,接纳亦是真实的,救恩亦是真实的,医治亦是真实的,平安亦是真实的...,因为我们的神是又真又活的,祂真实的与祂所呼召的仆人同在,也与求告祂的人同在。所以服事十年总结,都是感恩。

牧会十年,十年过了,不过十年。十年实在不算长,不敢谈什么心得经验,只敢稍微分享一些牧会经历与见证。

刚到教会服事时,教会人数不过十人,都是博特拉大学学生。人数稀少的我们,真正体会什么是“一个都不能少”。我们每一个都是那么重要,都是那么紧紧相依,为着神所赐的异象苦苦挣扎。然而学生群体的本质之一就是流动率特高。当有弟兄姐妹毕业后选择离开,都会为我们这小群带来阵痛,情绪都会被牵动。所以,我常常需要处理离别后的失落感。说真的,那是很不好受的事。若不是主适时地安慰,很容易就会灰心丧志。经历了多次离别,印象最深刻的,还是最初期的一次。当时一位核心同工在主日崇拜晨祷时,分享了回乡的决定,顿时多人的心都沉进谷底。特别是我更是沉进谷底的湖底...那时候很灰心,在诗歌敬拜时更是感触落泪。然而神就是适时的安慰了我们。那天情绪大受影响的我,讲了什么信息我自己也不记得了,但是就是那一天,一位来了许久都不信主的男生终于决志信主了。或许这对许多人来说是小事一桩,但是我完全明白是怎么一回事。是呼召我的主适时的给于我们安慰,祂要我们继续的坚持下去,所以直到今天祂仍带领我们。

我不晓得其他牧者可有相同经验,作为传道者,讲章的预备,讲道的果效是最容易让人察觉神的同在与作为的。比方说,很少经历神迹奇事的我,却有多次伤风咳嗽在讲道时不药而愈经历。这种经历看似平凡,容易忽略,但所经历的次数之多,确实是让我不得不承认神与传道者同在。而且,很多时候,讲道经文的编排又是那么的“巧合”的与当时教会群体所面对的处境相合。所以当弟兄姐妹们与我分享那天的讲道信息如何帮助他,神如何解决他的疑问时,我们都一同感恩赞美,不得不承认神与我们同在,向我们说话。是的,神的话语满有能力权柄,祂也很认真看待和使用祂所呼召的人。这些经历,让我更是看重身为牧者忠心按时喂养群羊的职分,当然也让我越来越享受讲道的事奉。我只要忠心预备,无惧的宣讲,就必经历神话语改变人心,建立生命的大能。

没有惊涛骇浪,没有风雷雨电,这些细小平凡的事,犹如上帝微小的声音适时的安慰和鼓励我,让我确信祂的同在,也让我得能力继续喜乐的跟随到底。

牧会十年,十年过了,不过十年。作为跟随耶稣的门徒,十年实在不算长。这十年,还不足以让我看见教会的光芒,还不足以让我栽培更多爱主委身的门徒,还不足以让我诉尽上帝的真实、恩惠与美善,也还不足以让我饱尝上帝的慈爱、公义与荣耀。

所以我祈求,愿主再给数个十年,不敢说疲乏,务必追赶,再追赶。因为当打的仗还没打完,当跑的路还没跑尽,当活出的生命还未绽放。我祷告盼望接下来事奉的年日,有更深的神学反思,更活泼的生命经历。能够从忙碌与活动的咒诅中得释放,操练轻省,安静与等候;能够从形式与宗教的枷锁中被解放,与神建立美好关系,活出耶稣基督的样式。让生命和个性中许多的不可能,在主耶稣基督里面变为可能!因为我盼望将来墓志铭能够写下:“这人按着神的意旨服事了他那一代的人就睡了

文章刊载于马圣35周年纪念校友撰集《看哪,农夫忍耐等候》
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成为听了就遵行的教会



在上帝的引导下,PCC 博特拉基督徒中心 Putra Christian Centre) 于19987正式成立。教会开始积极的向UPM大学生传福音,牧养和栽培他们。在经过了十一个年头的拓展,于2010年宣布独立。后来因着教会使命,异象与核心价值等的确立,也因为受马太福音七章24-27节的感动,教会领袖决定将教会名字改为博特拉基督教会Petra Christian Church。这是因为教会群体不再只是UPM学生,也包括工作者、夫妇和小孩,所以虽然神给予教会向UPM学生传福音的使命不变,却不再是主要的事工。另外,PCC的异象就是要成为神学基础极具深度,生活却是极为顺服谦卑,满有经历的教会。因为我们相信听了就顺服的教会,就是把教会建立在磐石上。因此,“Putra”的“u”换成“e”,就成了 Petra”,这正是希腊文 “磐石”的意思。

主耶稣在山上讲论后总结说:“所以,凡听见我这些话又遵行的,就像聪明的人,把自己的房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹,摇撼那房子,房子却不倒塌,因为建基在磐石上。凡听见我这些话却不遵行的,就像愚蠢的人,把自己的房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹,摇撼那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很厉害。”是的,听了神的话就顺服和遵行,就是把生命建立在磐石上。我想,这绝对是对现在这个大谈布道方法论,传福音趋向技术性,信徒都以为多参加奋兴会和神学讲座就是灵性成熟的表现的时代的一记当头棒喝。老实说,当我们说“传福音”和“差传事工”,我很担心它真的变成只是一项计划和事工,而不再是生命的表现。也就是说,我们常常谈论福音“内容”是否正确,怎么样的传福音比较有效,却往往忘了审视那更重要的,就是传福音的“人”。这“人”是不是竭力追求遵行神的话?因为唯有这样的人才能将主所吩咐的,都教导人遵守。

若自称门徒却不遵行大使命是很可怕的事,但我认为更可怕的是那种只遵行大使命的门徒。也就是非常积极传福音,但又同时不谦卑,不爱人如己,不愿意饶恕,不追求圣洁,不寻求公正。所以只遵行大使命的人所传的究竟是怎么样的福音?是改变生命的福音吗?还是假冒伪善的福音?又或是纯粹资讯上的好消息?一个表里不一的福音使者所传的福音会是世人期待和渴望的福音吗?这真的非常值得怀疑。

有时候我在想,究竟人们不相信耶稣的原因是因为我们没有传福音,还是因为我们没有活出耶稣基督的生命?印度圣雄甘地曾经说过这样的一句话:“我喜歡你們的這位基督,但我不喜歡你們的基督教徒。你們的基督教徒是那麼不像你們的這位基督。...如果基督徒真正按照聖經里基督的教導生活,所有的印度人今天都會成為基督徒”。身为基督门徒,这句话是令人感到非常羞愧难受的,但是更难受的是,这句话竟然引起那么多人的共鸣?!可见我们教会真是有问题了。所以我们必须警醒,究竟教会如何建立基督门徒?我们会不会被塑造得越来越像基督徒,却一点不像耶稣?

我说教会有问题,不单只是因为非信徒的反应,而同时也是一些基督教机构负责人给我的回应。几位基督教机构领袖都不约而同的对我说,其实他们内心最深处的盼望,就是有一天,他们的机构能够自我瓦解。为什么?因为教会终于成为教会了,终于成为听了就顺服的教会了!也就是说,如果教会真是遵行基督的教导,那么很多机构或许根本不需要存在。就是因为许多的需要教会都视而不见,才会有许多机构成立,去怜悯孤儿寡妇、贫穷者、寄居者。然后恶性循环的,教会都把这些当尽的责任“外包”出去,让机构以“专业”的手法去帮助他们。噢!求主怜悯,因为爱不需要专业,而是讲求付出和行动。而教会却把我们这最珍贵的生命内容抛弃了!教会不再尽心、尽性、尽意、尽力爱我们的神,也不再爱人如己。

因此,PCC渴望成为将生命建立在磐石上,就是听了就顺服,听了就遵行的教会。我们梦想能成为福音的军营,社会的良心;是失丧者得永生,寻求者得真理之处;是忧愁者得安慰,绝望者得盼望之地;也是受挫者蒙接纳,软弱者得刚强之所。而我们相信,当我们这么作,我们就是在遵行耶稣基督所颁布的大使命。
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大学学什么?



9月是博特拉大学(Universiti Putra Malaysia,简称UPM)的开学月。许多新生带着既紧张又兴奋心情前来报到。这样的画面我已经看了十年。每次看着这些年轻的新生,我都会觉得喜乐因为他们充满了许多可能性,心里就在想他们将来会在哪一个领域发展闯荡?会成为怎么样的人?会拥有怎么样的人生?毕竟这大学的几年,可以说是他们的人生中非常关键性的时期。他们所作的选择,都会深深的影响他们的未来。

 

这样在这关键的时期,大学生可知道在大学里应该学些什么吗?是不是被安排什么科系就得学什么?你所要攻读的是你的第一选择吗?还是第八个?若是第个怎么办?你读食品科学?医学系?工程系?经济系?法文系?中文系?教育系?森林系?海洋学?你喜欢吗?你喜欢的原因是什么?是因为你感到兴趣?还是感觉上毕业后会比较容易找工作?这样,若大学选到一个你完全不感兴趣,将来难有出路的科系是不是表示你的大学生涯就毁了?难道大学只是学习将来出外能够谋生的技巧和知识吗?只是预备我将来出来在某一个领域能够找到工作而已吗?

理清以上这些问题是相当重要的,因为惟有真正了解和掌握读大学的意义,我们才能拥有充实又美好的大学生活。所以所有的大学新生都要先问问自己:大学学什么?

一些研究大学历史的学者认为,重要哲学家柏拉图开创的“学园”(Academy)乃是古代教育的最高形式,后来是罗马帝国时期的文法学校是普及型的中等教育,而以“大学”(universitas原文含义“统一体”为当时教师与学生的行业公会)为名称的教育场所,要等到中世纪才真正出现。从一开始大学设立的目的,就是要追求真理和智慧。当时所有学生都要学习所谓的“七艺”(后来延伸为“通识”liberal arts),就是“语法”(文学)、“逻辑”、“修辞”(三科-人文知识)以及“几何”、“代数”、“音乐”和“天文学”(四艺),才能进入更高级的哲学和神学。所以当时读到最高的,都是知识渊博,品格良好的精英。

反观现代大学,因为受资本主义的影响,普遍忽视“通识”训练,都将学生挤入一个专业,更甚的是成为不折不扣的职场新兵制造商。大学生的学习不再是为了真理和智慧,而只是为了预备自己进入某个领域工作。这种情况在马来西亚尤其明显。马来西亚教育制度不单被资本主义影响,更被种族主义的官僚主义腐蚀,大学已经严重脱离大学起初设立时的目的和理念。可不是吗?你可知道马来西亚没有一间国立大学拥有哲学系!大学没有哲学系,那会是怎么样的大学?我曾在马来西亚艺术学院修读纯美术。那时曾听老师说,艺术学院最重要的就是fine art,也就是 纯美术系。因为拥有纯美术系才有资格被称为艺术学院。这样,没有哲学系的大学还是大学吗?我想你应该就明白我们的大学是处在怎么样的状况了。

不!不!不!请不要误会,我并不是要向兴高采烈的大学新生泼冷水。我只是要在新生刚踏入大学的这个重要时刻,给予诚实的关怀和提醒。因为我深信认清事实,明白状况,才能超越困境。也就是说要解决问题,你首先必须先知道问题出在哪里。所以,你很快就会发现,原来最重要的大学都没教!马来西亚大学只教导某个专业领域的知识,却没有进深到教导道德伦理是非,也没有品格,美好价值观的探寻。老师与学生的关系纯粹只是知识的传递,没有生命的影响。整个教育制度让我们被物化、商业化,我们並没有学习到我们这个年龄真正重要,必须学习和掌握事物。

了解现在大学制度的问题,除了抱怨,更要给于批判。而最好的批判,就是活出真正大学的目的  认识自己希腊哲学家苏格拉底的名言:“认识你自己”,可以说是一个人学习真理和智慧的最终目的。这也应该是大学的目的,大学应该是帮助人认识自己的地方。但我们的现况是,许多大学生毕业后,都成为某一领域的专才,却并不认识自己。

然而,我觉得追求真理和智慧至终目的除了是认识自己,也是认识神!当苏格拉底说:“认识你自己”,加尔文在基督教要义里却说:

不认识自己就不认识神。不认识神就不认识自己。人在上帝的威严之前。”。

圣经箴言书九章10节也说到:

敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者就是聪明。

德国哲学家舍勒(Max Scheler)就把大学教育提高到人神关系的高度。他认为大学的目的是传承文化,而不是职业训练。他说:

 因为文化不是为其它东西,为一个职业和专业领域,为达到某种成就所做的技术准备相反,所有职业训练都是为了某一目标,为了没有外在的有用的目标的文化,为了人自身的成长而存在。

他也认为大学传授知识的内容和过程应该能够使人有文化修养。他反对希腊哲学为知识而知识的纯理智主义的知识观。他指出,人具备文化修养的目的是人自身的全面发展,但人的发展是分享他人的精神、但又不想改变他人的参与过程,这一过程的精神动力是爱,对邻人和对上帝的爱。最后他结论说:

所有知识归根究底来自上帝,为了上帝”。

所以,大学新生们,不管你选到什么科系,是喜欢的或是没兴趣的,都要好好去读,务求掌握你所学习的,就是尽量深化你的学习,明白某一学科背后的成因与伦理哲学,立志成为这个领域的权威!但同时也当知道,不要只满足于此,不要只看属于你所读的学科知识的书籍。你必须多花时间阅读,尽量读得多,读得广。无论历史、文学、哲学、神学、宗教学、法医学、战争史、美术史、男人来自火星女人来自金星、龙纹身的女孩等等,想读就读,以丰富自己的学识。千万不要陷入为了考试,为了做功课,为了交论文才来阅读的坏习惯。所以当善用大学图书馆,多逛逛吉隆坡几间大书局,收集资料,也学习有效的管理时间。

不要花太多时间在facebook里建立“关系”,毕竟脸书只是一个超强的联系工具而已。无论如何都比不上面对面,有血有肉,有笑有泪的情谊挣扎的真实。认识好的老师,结交谦卑认真学习的朋友,彼此扶持帮助,在大学里共同耕耘,分享知识,分享生命。或许大学毕业后,暮然回首,友谊才是你大学里最美好的回忆。而这所有的一切,都不过是认识自己的过程。

此外,我鼓励大学新生在大学的期间务必找一间教会参与其中。因为最重要的大学都没有教,而我真心认为一个谦卑顺服的基督教会,能弥补大学的不足。教会是帮助我们认识自己,认识神的地方!你会发现进入大学以后,你会非常忙碌,除了课业,许多的活动会排山倒海的向你涌来。为什么大学里面有那么多活动?这正是印证了我的看法:大学生绝对无法在满足于专一领域的课业里。生命不止于此!所以,我就曾经看见许多大学生如同到处扑火的消防员一样,忙碌,消耗在许多的活动当中,却仍然觉得空虚,无助。所以,你必须善于选择,教会绝对是你必须慎重考虑的选项!

这十年来我在教会里看见许多大学生的改变。看见他们从混乱,不停的要,不快乐,变成到简单,愿意付出和快乐的人;从自我形象低落,没有自信(以致骄傲或自卑)的人,改变成为拥有健康的自我形象,自信但谦卑(谦虚)的人;从害羞、恐惧、被动的人,变成大方,主动,有勇气和坚强的人。没有什么事,比经历生命的成长和改变更令人感到满足。这也就是为什么,这十年来我能够继续坚持帮助UPM学生一直到现在的最大原因。

所以各位大学新生,大学时期所能学的远远超过目前马来西亚大学所能提供的。你预备好了吗?祝你有一个充实,满足,满有领受的大学生涯。
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真人真事 - 浪子回头

感谢神!故事里的主角是我我老弟。只有神的大能,能改变人心。神真奇妙。感谢赞美主!!!







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主看顾

产前,当发现是怀上双胞胎,心情即兴奋又忧虑。
当一名护士,最大的坏处是当你看到身边的病人拥有和你相似的病情,但是他的遭遇却不幸运。
我是一名护士。还是个妇女部门的护士。
在我那边的部门,所负责的病例除了妇女疾病开刀动手术,还负责上一些胎死腹中的病人,脱胎流产的病人。
在还没有怀孕之前的我,早就对这些病人持有‘这只是一份服侍的工作’。尤其是遇到胎死腹中的病患,看到他们的病例,知道他们胎死腹中的征兆,开始在我的心里,深深的印烙。
还记得我之前有遇过一个病人,她孩子胎死腹中,是个双胞胎,原因是脐带缠绕导致腹中的胎儿没有血液循环而胎死腹中。这让我印象深刻直嚷希望以后别怀上双胞胎。
当我发现我怀上双胞胎时,这个病例出现在我脑海里。我心里不断的祷告,主啊,保守胎儿平安,健康。
每天,我向孩子们说“孩子啊,不要常在肚子里面打滚啊,不要把弄那对你们很重要的脐带啊”
但是,那些胎死腹中的病例始终缠绕着我的思想。所幸我医院的同事很是体谅我,不让我接触这类型的病例。感恩的是,我丈夫会体贴的为我分析,为我解除我的忧虑。在怀孕的期间,他的体贴,让我很安心。
在怀孕后期,因为做动而住院,家婆家离医院既远,医生不放心我出院而在医院呆了2个星期。期间丈夫因工作关系而无法陪伴身旁。无奈的等待丈夫放工与假期期间来医院陪伴。有时我在他面前无聊发呆,他即刻担心我会否患上产前忧郁症而想办法逗我。
他的贴心,让我很感动。
产后,两个孩子呱呱坠地,大的(宇枫)几乎2•7公斤,小的(宇翔)2•25公斤。在医生的诊断下,宇枫被证实患上心脏问题,宇翔患有血糖遍底,所幸宇翔不是患上糖尿病。他们的手,一直插着点滴管,对刚出生的孩子,我看着心也痛了起来。
在医生的安排下,宇枫需要转换医院至国家心脏中心就医。由于医药费昂贵,在医院的帮助下,我们向政府申请了医药津贴。感谢主,政府批准了津贴。宇枫也平安的到达心脏中心。
在国家心脏中心期间,宇枫血液报告一直处于不正常。肾脏一度无法排出身体的水份,身体一直处于水肿。在进入国家心脏中心的隔天,宇枫被推进深切治疗部。那一刻,我的眼泪忍不住,我几乎崩溃了。看见他脸上呈现紫蓝色,心情顿时紧张。原本计划在入院的隔天,医生将会为他进行心脏治疗开心辫膜,如今却无法如期进行。心急起来,我不断打电话,向朋友哭诉,求朋友帮忙祷告。当我看到他时,他嘴上插有呼吸管,医生在他的大腿上插了点滴管。还未听医生讲解,看见他如此的状况,我无法停此哭泣,那时,我除 了哭,我什么都不会。我哭倒丈夫怀里,心痛的无法呼吸。冷静些许后,医生解释宇枫的状况,说因细菌感染需要延迟手续,心血管洞因药物关系,导致太大,需要等到心血管缩小才进行。一等,就是四天。
星期二,他进去做了辫摸维修手术,医生说是极度危险的手术,因为心血管孔仍然无法收缩。我与丈夫唯有接受这危险性,拚了!
手术后,因为同一时间有两条通道血流去肺,导致肺出血。医生跟我们说了最坏的预算,说如果手术失败,宇枫只有15年的寿命。我听到时,眼泪流了出来,脑里除了哭,就是哭。冷静后,丈夫的一句话让我重拾希望。他说:“生命的掌控是上帝,即使他手术成功而拥有了更长久的寿命,但是,上帝不允许,他明天也活不了。更何况现在的医学如此发达,相信往后的医学,一定可以帮到宇枫。”
是的,一切都是在上帝的掌控当中。他赐予,他也夺取。因为一切都有时。他已为他做出安排。
一星期过了,肺不再出血,但是水肿逐渐增加。肾脏功能时好时坏,医生说必须把心血管孔结扎,或许可以帮助消水肿。危险性更高,因为血液呈现出氧气不足。心想,这次也拼了,再危险我也要一搏,至少我尝试让他活下去的一切防法。即使失败,我也不会遗憾。在送他去手术室的当儿,我哭了。担心,心痛涌进心里。当他出手术室回深切治疗室时,已是一个半小时的事了。他胸口插着出血管,昏昏沉沉。心痛的感觉都来了,眼泪出来了,脑袋一片空白。天啊,这个护士妈妈很差劲,没能够照顾他。但是一冷静后,东查查,西看看,手上的水肿明显消了。天啊,看来这次的手术算有些许反应了。
隔天,他的头也明显小了,手不再肥肿。再来的一天,主啊,你看顾这孩子,水肿几乎没了,剩下肚子和脚。医生说明天可以回去新山医院了。感谢主。赞美主。天啊,奇迹啊。我的上帝在看顾。孩子在努力。孩子,加油吧。不要放弃。
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家庭讲座



憧憬戀愛、尋覓真愛 從濃情蜜意到互訂終身...多少人在迷惑情傷、情慾試探、同居試婚、同性相愛、婚前性行為、自慰的茫然中?
請中學生、大專生、未婚人、單身人,及所有家長、教師、牧長及社會大眾 齊來關心此重要議題。

第一講:16/5星期一
8pm-10.30pm

第二講:17/5星期二(衛塞節公假)
9am-12.30pm

地點: 吉隆坡民政大廳4樓 PGRM Level 4


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thepplway 求真思想博客: 新年进步,烈火莫熄!

thepplway 求真思想博客: 新年进步,烈火莫熄!: "No more champagne And the fireworks are through Here we are, me and you Feeling lost and feeling blue It's the end of the party And th..."
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电影欣赏:罗生门




电影:Rashomon 罗生门

日期:2010年12月4日

时间:8PM

地点:博特拉基督徒中心


约定您!
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我的生命见证



前言:今天原本是要去参加刘晓波讲座的,改期了,也感谢上帝能够去参加在UPM大学的音乐布道会。上帝真的很奇妙,十多年前我就已经来到沙登,甚至为了教妹妹一点英语进到大学却不知道大学已经有基督信仰的团契与附近的教会。而我十多年从沙登往吉隆坡的敬拜、事奉与学习就是和大学知识群众擦肩而过。直到去年上人文课,认识陈威汕传道才让我再次体会到活泼的信仰与喜乐充满爱心的基督徒弟兄姐妹。听说,今晚(20日)的布道会是IK(Ikatan Kristian UPM)有史以来,第一次在大礼堂举行布道会。想起20年前的爱就是为了我这一刻深深的感恩--自动自发地为在中国的刘晓波、刘霞女士、中国的网友、中国共产党官员与我们一班认识的民权朋友在这个礼堂为他们的信仰祷告,无私的期盼就是因为20年前上帝的爱先临到我,感谢赞美主。

上帝的爱先寻着我
20年前就是1988我开始在国中的高中里接触到Christian Fellowship。就这样改变了一个无神论者的生命,1989年在六四前,我开始思想信仰能不能解决世界和平。大概信主后曾经想过写一封信给邓小平。因为我认识我们的上帝不是宗教的上帝而是万物的源头,祂能够改变人心,在祂没有难成的事。

今天回顾20多年的信仰我信得更稳固,因为上帝让我学习谦卑自己,但是绝对不对罪恶的世界妥协,那些似是而非、什么没有绝对的真理这样自相矛盾的理论,根本是误导人类放弃道德、自律、连做人的基本尊严与责任也经常可以妥协典当的。人能造神的故事30年前我就听说了,没有新鲜的。

思考人性的问题
人的理想是否能够兼顾人性、一定的科学、自然定律,如果出轨了就是强求,那些跟随者的命运谁说了算?

我很欣赏社会主义的大公无私与抗衡极端资本主义的学理与论述,但是执行起来的时候矛盾与扭曲的人性简直是让人直呼--冷血。试想柴玲、吾尔开希等是在什么环境长大的,这样的环境能够孕育多少独立思考的公民,如果要怪学生所谓动乱,为什么身为人民政府的中共高层却允许80年代的贪污滥权?

思考生命的价值
看看一个以人民共和国的中国与朝鲜怎么对待矿难,怎么对待不同的意见,怎么看待艾滋病,怎么样的态度面对沙斯病毒,怎么控告维权人士掩盖汶川大地震可避免的儿童伤亡?

这些都脱离了人性与公民的尊重导致长期的灾难频频,如果智利可以安全地把全部困在矿难中的矿工救出来,为什么中国人民政府无法以人性管理这些危机,不让危机悲剧不断重演?

没有敌人的爱
如果没有爱,没有人性的管理,我们可以对这些人命伤亡的数字视若无睹的。今天我们看到许多的争论都是为面子问题,为了出一口气。所以没有多少人欣赏刘晓波--没有敌人与没有仇恨的政改理念。今天看问题的人都不从人性的角度看问题,那些不讲人权的没有多少人为刘晓波的11年冤狱说句公道话。


耶稣的大爱与人的回应
简单的说没有神,我们的生命只看到人是动物看不到灵魂,看不到上帝是怎么珍爱人类甚至把耶稣赐下,借着十字架让人重新回到人的人性与上帝爱的规律里。

真的没有神吗,其实是人逃避神,也有不少人在相信过程中造神,有意无意地不按照圣经的教导来认识上帝与祂对人类的旨意。

今天的我可能不再天真要写信给温家宝,可能我已经知道许多神学家、传道人、牧师等等已经为中国与海外的中国人做了许多努力,因为首先是上帝先寻找我们,然后感动我们,给我们机会接受祂的爱,让我们找回做人的尊严,回到上帝爱的秩序里。
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参与弥迦2010祷告会与分享会有感

今天我们教会响应Micah2010的呼吁以祷告+行动及呼吁政治领袖关注落实消除贫穷在联合国2000许下的承诺。

这里我不会长篇大论地阐述一些为什么我们要这样做。我会放一段视频让我们一起来反思检讨--比较极度贫穷的世界里,我们的生活过得真的很有意义吗?



如果看了过后我们会如何?
1.伤心
2.愤怒
3.决心了解与参与改变他们苦难者的命运

他们这样的祷告,您的祷告是什么?


我最简单的祷告:

上帝啊让人重新从您对我们人类的爱看到您的爱与公义,看到您造人的目的不是自相残杀与自我放弃而是每一个人都有神的形象和样式,每一个人都应该有尊严,因为我们是上帝所造的,我们有责任因为认识上帝,重新调整我们对人的爱是否有许多条件,是否有分肤色与环境。

主啊,愿您的国度降临,愿您的旨意行在地上如同行在天上。感谢您让我们这些已经相信您的人,可以有机会为贫穷者祷告、为贫穷者伸冤与参与制度的改革让贫穷者、被歧视的妇女、小孩都获得平等的教育、医药与足够的食物。

感谢主听我们的祷告,我们等候您更新我们的心意、帮助我们有耶稣基督的心肠,看到世人需要真理的上帝与我们同在同行。奉耶稣的名祷告,阿门。

下面转载个人与一位牧师在脸书(facebook)的留言:

当我们学习从上帝的眼中来看这世代,人心已经陷入贪图权

力,失去良知的迷惘中。无论在职场或在家里甚至在教会,

我们看见的,不是感谢,而是厌恨;不是宽恕,而是报复;

不是医治,而是伤害;不是怜悯,而是争竞;不是合作,而
是粗暴,不是爱,而是极大的恐惧。

我们需要好好的反思,认真的悔改。



听了今天这道--为贫穷人祷告,为贫穷人伸张正义后,我明白为什么许多人对见100层
高楼如此趋之若鹜,原来他们忘记了人是什么!
我们有许多原著民、有许多弱势群体还有许多待业人士必须与外劳争抢工作,是那个好人、好集团制造的零度贫穷?

他们没有公平的教育、没有基本的医药、他们的妇女被压迫
与剥夺尊严、他们生孩子的时候,身边没有我们多少级的大产房与医护人员。

不要说太远,武吉公满附近的村民要一个安全的住所、干净
的空气、没有留给下一代后遗症的百年老城,可以吗?太难吗?

你天天喊话--我们要飞上太空,却对基本人权视而不见、必须履行联合国公平教育的宣言麻木不仁、对人的尊严视为交易买卖,这样的人与集团怎么可以明白人的尊严是什么呢

怎么可以明白人与动物的分别呢?最重要的是怎么大言不惭地说敬畏上帝呢(除非你不相信上帝创造的人有尊严与意义不是某些人的玩物?)!?
 


马来西亚透过Malaysian Care的参与我们可以在这里下载相关更详细的资料与可以参与的行动
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感谢主,这事奉的机会:团契、唱诗、祷告、敬拜、事奉

上几个月为了公司的赶工,不能如期到教会敬拜服侍,但是教会的同工还是把编我在926做主日敬拜的领唱。换着几年前在一两百人的教会当领唱还是不会太困难的,但是来到PCC教会后我开始不断修正自己事奉的观念,有些事不问,观察后才请教有关同工,这样的态度与方式很容易获得最准确的资讯与帮助。

这篇文章,以回顾整个从开始预备领唱到这一刻的细节。首先我主动联络教会工作组小组组长才雄弟兄,到底是他领唱还是我领唱,因为圣工表里领唱有两个人。他说是我,因为第一次领唱就会由比较有经验的同工一起陪伴。好窝心啊,竟然安排了同工在台上压阵的,呵呵。

再思团契,帮助我重新调整团契事奉的心态
接着是参加《koinonia再思团契》的营会,在讲道理蔡丽贞老师引用了潘霍华的《团契生活》指导我们敬拜的态度,特别谈到信徒在唱诗与祷告的态度。作为公祷与领唱诗敬拜要有什么样的态度,会众又应该有怎么样的态度。如果心情不好是否不随会众一起唱诗?蔡博士不但引用潘霍华的《团契生活》还在每堂讲道中提出个人如何在学习中成长、不断修正调整,如何参与团契的观念的实例。这样的生活实例对我而言非常共鸣,因为有许多观念也是需要被纠正的。

学习潘霍华对信仰的身体力行
潘霍华说我们敬拜上帝的生活也要同时激励弟兄姐妹的信心,别人祷告的时候我们要一致说“阿门”(诚心所愿),大家唱诗歌的时候我们不是比赛独唱而是怎么让敬拜成为上帝触摸我们的灵魂,我们如何亲近上帝的心意。当然祷告也是如此。

从营会回来,一些姐妹问我们营会里学了什么,我就说潘霍华是在纳粹时代,德国教会面临投靠希特勒认同种族主义杀害犹太人或参与认信教会(Conffessing Church)反抗希特勒的极端政治行为这两个选择。潘霍华却选择投身在行刺希特勒的秘密行动中,失败后被处死。我说,这样一个牧师的生命见证是否有资格教育我们如何过团契生活?潘霍华还有一句名言:“基督呼召一个人,他是召他来为他死”我想我们的教会一般鼓励信徒为基督而活,却很少在国家大义、公民权利上有这样与腐败政治有割舍的勇气。当然这需要的不是冲动也不是成为批评人的话题(gossip)。

预备领唱的过程
回到我如何预备主日领唱的诗歌。很感谢才雄弟兄,提醒我可以多唱《赞美诗》。这其实也是我想提倡的,赞美诗数百年甚至数千年的历史是基督教会信仰的丰富宝藏。所以当我选唱定诗歌后就在网上搜索这些诗歌的历史背景,我希望可以把几百年前敬拜的庄严、虔诚有所领会,能够带领会众一起的感恩一起的赞美我们的主,激励我们的信仰旅程。

确定主题信息
要确定诗歌的选项最关键的是主日信息,所以我电话里问了传道,他告知926的信息是关于宽恕。这样主题定下来了。我可以放心的选诗歌了。


我很喜欢营会的主题曲《为爱合一祷告》,圣诗方面我选了马丁路德牧师的《上帝是我坚固保障》特别查考了一些背景,知道这是最伟大的时代、最伟大的人物、最伟大的圣诗,是马丁路德靠主带领教会改革成功的战歌。另外一首是创作了200多首圣诗的韦德的《我知所信是谁》。关于宽恕的诗歌我特别喜欢《祂》,歌词最后的......祂还是说宽恕你。

领会最重要是起头,原本我想用大卫的认罪诗篇,但是觉得太沉重,就选用诗篇47篇,原本想提出可拉背叛的历史背景,但是觉得可以更简单一些,就在说第几节经文方面强调上帝要升高,万国万民要借亚伯拉罕的信心敬拜上帝。就是根本没有解释圣经,只是需要注意的经节强调第几节比如第三节、第五节、第十节。

宣召过后第一首诗歌是否能够连贯,我想开始的时候,选节奏较轻快会更好,更容易让刚刚站起来唱诗的会众更投入,因此我选了《让赞美飞扬》。很感谢主,弟兄姐妹的投入拍手都很一致都很享受,这美好的赞美的祭献给创造与赐我们生命的主实在是太令人感动了。也鼓舞了有点紧张的我。其实这给我经验,作为领唱真的不是你怎么会带领或怎么会独唱,反之是会众能够自然、因着与主的关系,信仰的确据的动力而释放的真心、喜乐、敬拜、赞美而感染大家。

不是说准备不重要,都很重要。但是,最重要是我们有彼此相爱,我们能够有爱人灵魂的心,我们有为主摆上的信心与心志。感谢大家我在PCC教会第一次的领唱的一些感想,希望可以帮助到在台上事奉的弟兄姐妹,也可以作为自己这次学习敬拜的一个记录,但愿以后能够透过文字提出更多鼓励的话。

基督徒如何可以爱仇敌
不能忘记今天的主人信息,爱我们的仇敌。传道以圣经经文对比的方式为我们重述耶稣指责法利赛人和文士的假冒伪善。他们说要爱我们的邻舍却要恨我们的仇敌。传道说,圣经是没有在律法上提过要恨仇敌,反之要以色列人爱外邦人、教外人、寄居者、仇敌。最重要的是耶稣说他来是完成律法不是再立新的律法。以前,我们因为没有新的生命,所以不能爱仇敌,不能爱不可爱的人。我们只能够爱我们认为可爱的人?我想如果我们还在嘀咕谁是值得我们爱与不值得我们爱的人?可能我们需要列出一份清单,看看是我们的仇敌比较多还是邻舍比较多?

上帝的爱与公义有冲突吗?
给我思想的是其实我们说别人是我们的仇敌,是否是我们个人的主观,又或者是社会的主观愿望?就是说我们怕得罪社会,所以我们也列出谁是我们的仇敌。其实他们是否真是我们的仇敌?上了社会学导论,我学到人是社会的产物,也就是说Ibrahim Ali,马哈迪等等这些人物的既定思维是和环境与社会有极大关系的,我们不能一言概之把一个人被社会影响的过程完全抹杀,然后归罪给相关人物。

爱里是否可以没有公义?
这样我们是否可以是非黑白不分,我认为不可以。人是否可以改变,我们要给机会,至少为所谓的恶人祷告,我觉得没有问题,甚至我可能不会像诗人那样咒诅他们,因为我知道上帝是爱,也是公义。我也不会为了爱把受苦受难的百姓当着活该受罪或理所当然的,我认为人人都应该认识上帝造人的目的,明白上帝要用耶稣基督的十字架来挽回我们的旨意。只有认识到上帝的慈爱与公义没有冲突,我们才会对社会不公义的事情不会不闻不问,也不会对社会上制造的仇恨解决问题的方法,失去了爱的原则。

让神做神
所以我对救杨伟光完全没有挣扎、不因言论对付黄明志、迦玛、Ibrahim Ali、马哈迪等等完全没有问题。反而我认为既然是人人平等,我们如何让更多人的声音被听到被关注才是最重要的,这就是我说的建构一说理的社会。让人人在对话、交流、探讨、辩论里找到一些共识。不要以个人的全知、全能、完全抹杀其他人的声音。最重要的是其实人怎么可能全知、全能与完全?既然人没有不是完全为什么不谦卑的听上帝怎么说与上帝说了什么?

《上主是我坚固保障》的历史背景


《我知所信是谁》的历史背景
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感谢没有获得提名

网友的互动中,我突然从没有获得提名醒了过来,哈哈。

其实我自己没有去提名,反正我从好的方面想,更多人可以认真停驻在我的博客看看、想想。我的博客不是风花雪月,一定要带脑袋来,因为我们的文字是一场又一场的文字革命。

和朋友对话我这样说:
没有奖,反正,我自己的实力自己知道,而且我不是为获奖而写的。没有奖正好提醒我,写的目的是打开言论封锁与缺乏独立思考的缺口。

我的博客不局限于什么的格式或什么的类别,主要是促进互动与独立思考。

916的今天用一天的时间思想健康是什么?

健康是什么?

健康就是我们相信大自然的规律,并且与之和谐共处

健康就是不急功近利、不尖酸刻薄、不对错误的事情得过且过

健康就如好好地照顾我们的饮食习惯、作息时间、心情开朗积极、相信上帝预备的是最好的

健康就是身体+心灵+思想+全人的健康......缺一不可

如果你认为可以欺诈拐骗、姑息贪污滥权,最后失去健康与快乐的就是自己

一个全人健康的人不是为了获得好的回报而做功德

他是知道为什么要做,然后尽力去做,

不以回报为负担的快乐

健康看来很抽象,但是如果你心情好、不算计人、不妒忌人、不陷害人、不贪图不义之财,

你将会明白健康是与大自然的对话、与自己的对话、与人沟通的和谐关系,当然如果认识上帝,接受其预备的救恩,将是更完美的。

在Koinonia营会里学了一首歌,这首歌送给祈求全人健康、世界和平的弟兄姐妹与朋友: