伊班族(Iban)

以下的资料我是从某个部落格拿下来的，供大家参考用途：

海达雅族(Sea Daya)又称为伊班族(Iban)；因他们使用船只， 而且多数集居於河流两岸或沿海地带；但是关于这样的族名， 早期伊班人之间也有争论，达雅人说「伊班」的意思就是「 一个人」、也可指「谁」或「有人吗？」的意思；因此「我 们伊班」就是指「我人」或「我们族人」的意思。但是在加 央语「伊班」则是「漂泊者」的意思。 在伊班族长老一代代的口述传说，他们的祖先是从婆罗洲加 里曼丹卡普雅士河北部流域，在数百年前，越过砂印边境的 分水岭，进入拉让江上游流域如芭拉甲、巴贡一带；在1840年英国拉者为剿伐海盗；促使许多伊 班族群的大迁移；他们一部分沿拉让江流域而下，到加帛、巴来、巴来古士、加拿逸一带，一部 分则迁至斯里阿曼省的诗巫遥、龙牙、荷万、也有一部分迁到古晋省、砂隆、石隆门、伦乐等地。 伊班人是以种植旱稻和打猎为生的；早期他们从寻找耕地、播种到收割都必需举行悦神祈祷仪式， 而仪式和信仰和战争是联系在一起的，因为他们不但要藉着战争获得耕地，也要以战争保全土地； 他们在部落间的战斗猎取人头，以成为族群中的英雄； 那是伊班族的风俗，在拉者时期已被禁止。 伊班族的种稻方式是选择山坡丛林，用巴冷刀砍了树芭，然后放火焚烧整个森林，藉以取得天然 肥料；然后以尖木杵在土地山插洞，布下种子。在同一耕地种两三造或当收成减少或长屋人口增 加时，便迁移到更深的森林深处另寻耕地，而他们的人口也因此扩散到砂劳各地。 每一届的农忙，伊班人都要举行悦神仪式，他们以梦兆、鸟兆的启示来决定农田的位置，决定种 植的作物；从开始播种直到收割期间，他们有许多的习俗和禁忌；人们在田里和附近的活动都受 到部落族人的管制。 在过去，伊班人的耳朵上缘有镶嵌着山猪牙或传统的装饰品；男人常把眉毛拔掉；男孩子初次出 去猎人头或打猎时，就开始纹身；在臀部、手臂、颈项喉部，肩膀、胸部、背部都刺着传统图案， 这些图案大部分是代表部族的图案。但是这些习俗已被现代的族人摒弃了。 传统伊班族男子的服饰只是用一条很长的腰布，围绕在腰和两股之间，一端穿过两腿垂在前面， 像帏裙一样，另一端则绕到腰后，打一个大结，有如雄鸡的尾巴；上臂和小腿上戴有用山藤或植 物茎做成的环，也有一些是古代陶制的臂环和用白银制成的。他们的战袍是用一块兽皮中间开洞 从头上套下，上面点缀贝壳和鳞甲；头戴一顶用藤编制的帽子，帽上插着犀鸟的羽毛；手持一个 长型两头尖形的盾牌和一支长约七尺的吹桐，吹桐前端镶着锋利的矛，吹箭则装在一个用树皮制 成的圆形盒子，悬挂在腰间。妇女的传统服饰是一条自制的黑色棉布裙子，头上戴着亚答叶（贝 叶）制的大帽子；但是在节日盛典时，伊们的服饰穿戴都很讲究；伊们穿上自织富有图案的pua kumpbu 棉布制成的上衣和狭狭窄围裙;戴着「拉歪」(lawai) 铜环，手腕和小腿穿戴着银器，腰 系古银币串制的腰带，头发上插满银梳、银坠子；最特出的是耳垂下又大又重的铜耳环。 这些传统装扮，如今只能在节日庆典的传统表演节目中才能见到了；伊班族社群已随着社会的变 迁，步上时代的列车，他们摒弃了穿耳、纹身，穿着时髦整齐；大多信仰基督教，能说流利的国 语、英语，有部分地区的伊班族还能讲一口流利的华语，那是因为他们接受了华文教育....

以下连接是英文的资料：
http://en.wikipedia.org/wiki/Iban_people